故事精炼
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观众心声
听他们辩论的内容一下子仿佛回到了硕士时代研讨会的现场，这些在日常对话中根本不会用到的词汇，在那些探讨的语境里却是家常便饭。 作为“主演”的三岛璀璨夺目，他的一生直到死亡都在贯彻着某种表演。对于存在、生命、权力等等话题各抒己见，热情洋溢的学生们就像太阳与铁。看着当年那些参与的人们年老时的样子，无法想象三岛如果还活着会是什么样，对他的美学而言，让生命就停留在45岁的壮年未尝不好。
关于三岛没有什么新鲜的信息，但为我补足了若松孝二《三岛由纪夫与年轻人们 》中想拍的那些“年轻人们”。全共斗以及左翼运动所代表的60年代末的日本精英学生群体，在这间教室里与三岛由纪夫所代表的泛右翼（区别于传统右翼）精英知识分子交汇了，安保与全共斗内部的反美爱国色彩与三岛作为“战后未亡人”的反占领思维也交汇了，两者确乎在那个当下拥有同样的敌人，但武器截然不同。三岛为了践行所谓文化的天皇论上演了切腹这种“时代剧”，赤军为代表的极左则用整肃终结了自己的道路。最后滚字幕里出现的那些“年轻人”后来的人生令人感慨，有人当了公务员，有人当了补习班老师，只有在现场表现得最自在的芥正彦还和当时一模一样，也只有他能说出“我在我的国家可没有失败，你国失败了是你们的事”，极具魅力。不过，他们都比三岛活得久，暮色难掩
1960s，世界正年轻，语言和青年的热情还能真真切切的影响社会，这种1vs1000的辩论形式以现在的眼光看来也如同电影情节一般梦幻，令人感叹的不是演化为暴力的人左翼运动最后宿命一般的悲惨结局。而是三岛和学生都失败了，宏大叙事和理想主义的崩塌迅速摧毁了坐标系从左到右普通人对美好未来和社会正义的朴素情感，日本也迎来了一代人的精神危机，"对不起啊，是我们青春的失败造成了你们青春的扭曲"，欢迎来到无聊的后现代。
雖然片子結構比較中規中矩，但辯論本身的哲學性和思辨性如此之強有點嚇到我了。主客體之間如何形成一種erotic的關係。東出講這樣複雜的歷史題材旁白還是顯得有點膚淺。另，看看今天的學運辯論（if 存在），omg。
900号教室里的“棋逢对手”，双方都陷于世界性或文化性的幻想中，虽有见识但都活在自己编织出的“热意、敬意”中了。 ①人与“自然”的关系，其实是原生产关系与目的论的交锋，三岛以东大的桌子为比喻来表明客体难以摆脱目的论，芥正彦登场反驳，认为“物与关系的颠覆产生新的空间”，对话开始进入精华部分。 ②可能性的空间与延续性的时间，芥赞同人和事物组成的空间的主导性，认为“历史是名为可能性的空间”，而三岛主张“历史是延续的时间”。分别是关注当下价值和关注传统价值的区别，但二者偏执化了这个命题，就都不现实。 ③关于“大他者”与身份认同的讨论，三岛坦诚地承认身份认同和对影响自己的大他者，到了这里三岛开始了一场“卸去假面的自白”。 三岛由纪夫还是开心的，至少棋逢对手。